หน้า 94 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 483 / 2

ประโยค - คำฉุนทธ์มมที่ถูกราย อกกพิพิเศษ ภาค ๕ หน้า 129 กิเลส ยังสิลส ท. ปี่้น อันสัตว์เกิดแล้ว มาความนาย ด้วย การยังมรรคให้เจริญ อุปปาทสมามิ ก็ให้เกิดขึ้น ปุน อีก อิติ ดังนี้ แนวา สกุณเย ไม่พอจานันเท

เนื้อหาในหน้าที่แสดงถึงการทำความเข้าใจกิเลสอย่างลึกซึ้ง แนะนำแนวทางการเจริญมรรคเพื่อพัฒนาจิตใจให้สูงส่ง การสร้างความชนะเหนือกิเลสอย่างมีหลักการ ด้วยการฝึกฝน ใจกาย และการปฏิบัติธรรม โดยอ้างอิงถึงคำสอนใ

ประโยคๅ - คันธีร์พระม์ที่ถูกต้อง ยกศพท้เปิด ภาค ๔ หน้า ๑๓๖ ดังนี้ ตกฺ ปทส ใบ ว ท.เหล่านั้นนา (ปกสุด) แห่งบว่า อวิตานสีสุต อิติ ดังนี้ ๆ อุโธ อ.อรรถว่า คิพิสุด ทหารมคณีบี อปายามสุด วา อวิตานาเน นิจ

บทความนี้สำรวจความสำคัญของการบูชาผู้บูชาพระพุทธเจ้าในพระพุทธศาสนา รวมถึงการกราบไหว้และการอธิษฐาน โดยเฉพาะในวันสำคัญต่าง ๆ สำหรับพระภิกษุและสามเณร ซึ่งเป็นการบูชาเพื่อแสดงความเคารพและความตั้งใจในการปฏิ

ประโยค๓- คํานิยมพระสมภพที่ถูกดา ยกคำทําพาเปิด ภาค ๔ - หน้า ที่ 137 อนุสราโย อ. อันตรายนัน ปฏิรูปสมภพ ย่อมระงับเฉพาะ อภิทาน-สิลตาย ด้วยความเป็นแห่งบุคคลผูมีการไหว้เป็นปกติ โช ปฏิคโล อ บุคคลนั้น ติอจิต

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิรูปสมภพที่เชื่อมโยงกับอายุและการไหว้ของบุคคล โดยระบุความสำคัญของอำนาจในการดำรงชีวิตและความเจริญของอายุ โดยไม่มีอันตรายจากการทำบุญตามบทบาทของดินอสูรและธรรมในสังคม

ประโยค - คำสัญญา, ทรงพระสมภพที่ถูกต้อง ยกพัดเปล ภาค ๔ - หน้าที่ 140 พนัน ส่วนว่า จิตตตุรามุตติ ปีบ การณ อ. เหตุณแม่สักว่าความสะฉัง แห่งจิต นฤดิ ย่อมไม่มี ต ว แก่ท่าน มุข อ. หน้า เต ของท่าน วิริยะจิต ย

เนื้อหานี้สำรวจหลักการเกี่ยวกับจิตตตุรามุตติและความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับวิญญาณ รวมถึงประดุจปัญญาและความกลัวซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญในพระพุทธศาสนา เนื้อหาทั้งหมดอิงจากความเชื่อทางจิตวิญญาณและสะท้อนถึงวิ

ประโยคโคด - คำจุฬาฯรามปกฐัถซา ยกพักเปล ภาค ๔ หน้า ๑๔๓ ปฏิญาณจิตวา ล้อมรอบแล้ว เถริ ซึ่งพระเศรษฐ์ ด้วยร้อย แห่งพ่ อ ท. ปัญญา ๕ นิพนานุ นอนแล้ว สรีปิ แม้วเอง นิติทายวา ประชฤิทธับแล้ว ปฏิญาณจตา ต

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการปฏิญาณจิตซึ่งรายล้อมด้วยพระเศรษฐ์ พระอุปาสกา และบรรพชิต พร้อมทั้งการทำความเข้าใจในแนวทางการดำเนินชีวิตเพื่อความสงบสุข ด้วยแนวคิดที่แสดงถึงการเชื่อมโยงระหว่างปัญญาและการปฏิบัต

ประโยค- คณีคริษฐ์ธมป์ที่ถูกรู ทอกันเปล ภาค ๔ หน้า ที่ 145 อ. ความเป็นอยู่ เอกปี แม้สิ้นวันหนึ่ง โว แห่งเธอ ท. วุตามานนู ผู้ประพฤติอยู่ ปญฺญาสมฺปทาย ในความถี่พร้อมด้วยปัญญา อินทิ ในเกสนี้ เสยุ เป็นธรร

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาในการดำรงชีวิต ซึ่งแสดงให้เห็นว่าบุคคลที่มีปัญญาจะมีชีวิตที่ดีกว่าบุคคลที่ไม่มีโอกาสในการเข้าใจธรรมชาติแห่งชีวิต ซึ่งบางครั้งอาจเป็นเวลาหรือช่วงชีวิตที่ยาวนานถึงสี่ร้อยปี

ประโยค ┃ คำอธิบายพระมาพิธีถูกต้อง ยกพัทธเปล ภาค ๔ หน้า 146 เรื่องนางปฏาจารา ๑๓. ๑๒๙/๑๔ ตั้งแต่ สา เอโก เม ปฏาจา เสนาน เป็นคันไป. สา ปฏาจารา อ.นางปฏาจารนัน โรนทูดี ร้องให้อยู่ ปริเทวนดี รำไรอยู ปฏาจา

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับนางปฏาจาราและการสนทนากับสาวกิโตในเมืองสาวัตดี โดยมีการกล่าวถึงพระวาสิโกและการสอบถามเกี่ยวกับตระกูล อสฺุโ โนม พร้อมทั้งให้ข้อมูลเกี่ยวกับเข้าใจในบทสนทนาและสิ่งที่เกิดขึ

ประโยค - คำฉู่รามพ์ที่ถูกอก ยกพักเปล ภาค ๔ หน้า ที่ 147 หรือ อิติ ดังนี้ ๆ (ปู๋โล้) อ. บุญช อาหารกล่าวแล้วว่า อมม แน่ะแม่ อหง อ. ฉานามิ ย่อมทราบ ปนา แต่ว่า ตู้ อ. ท่าน มา ปุจิจ อยากถามแล้ว ตี คุล ฯส

ในบทนี้มีการสนทนาเกี่ยวกับอาหารและสถานการณ์ต่าง ๆ โดยกล่าวถึงความรู้สึกของตัวละครที่พูดคุยกัน และการเดินเรื่องของเหตุการณ์หลากหลาย นอกจากนี้ยังมีการบรรยายถึงมุมมองและความคิดของตัวละครต่าง ๆ ที่มีต่อเห

ประโยค - คำจูงใจมงกุฎที่ถูกถอด ยกให้แปลภาษาภาษา - หน้า 148 ซึ่งความเป็นไปทั่ว เอกสุยา เอกสุยา เสฐจิณาเค ในเรือนของเศรษฐีนั้น เมกกีฉัน ตาว ก่อนเกิด อดิ ดังนี้ ๆ (ปริโอ) อ. บุญบ (อาหาร) กล่าวว่าล่าว อม

บทความนี้สำรวจความเป็นไปทั่วในสังคมและมุมมองเกี่ยวกับมงกุฎที่ถูกถอด ซึ่งมีผลกระทบต่อความสัมพันธ์และอำนาจในหมู่เศรษฐี โดยมีการอ้างอิงถึงความรู้สึกและอารมณ์ของตัวละครในบริบทต่าง ๆ ของชีวิต เสนอให้เห็นถึ

ประโโยค ๒ - คํานิยมพระบารมีมฺปทีฎก ยกคำที่แปล ภาค ๔ - หน้า ๒ สตฺถุ อ. พระศาสดา สตฺถุวา ทรงสดับแล้ว กฺ ล ุ ซึ่งวาเป็น เครื่องกลาว เดช ภิกฺขู ของภิกฺขุ ท.เหล่านั้น วตฺถา ตรัสแล้วว่า ภิกฺข that คูํอานิก

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับภิกษุเฉพาะอย่างเช่นสาริปุตฺโต ที่มีความรู้และปัญญา สามารถเข้าใจและตอบคำถามได้ตามปกติ โดยนำเสนอถึงอิทธิพลและการเรียนรู้ผ่านการเปิดเผยธรรมะในช่วงเวลาของพระองค์ รวมไ

ประโยค - คำชี้พระมหามัชฌิมา ยกศัพท์แปล ภาค ๔ - หน้า ที่ 4 ทสุเสฏฺฐวา โอวาทิมานปี ผู้มอ้อมอาจารย์ แสดงแล้ว ซึ่งโทษ กล่าวสอนอยู่ ณ กุขิตพุทธ์ ไม่พึงโกรธ ปน องค์ โอวาทาทโก ปุณฺโค อ. บุคล ผู้ให้ชึ่งโอวาท

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนของพระมหามัชฌิมา อันเน้นถึงความสำคัญของการเป็นผู้มีปัญญาและการให้ความรู้แก่ผู้อื่น โดยการแสดงถึงโทษจากการโกรธและการให้คำแนะนำอย่างถูกต้องแก่ผู้เรียน การสอนในที่นี้ยกตัวอย่างถึงการ

ทรงพระเจริญ พระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ และพระบรมธาตุ ยกขึ้นแปล: ภาค ๕ - หน้า ที่ ๕ พิธีถวายสงฆ์และเจริญพระพุทธมนต์ในพระอุโบสถวัดธรรมกาย โดยพระอาจารย์ชย หรืออรรถวีร วิชุตครเสน นายกยุธ คณะสงฆ์ อุบลราชธ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการจัดพิธีถวายสงฆ์และเจริญพระพุทธมนต์ในพระอุโบสถวัดธรรมกาย รายงานโดยพระอาจารย์ชย ซึ่งได้บรรยายถึงกิจกรรมต่างๆ และความสำคัญของพิธีนี้ กล่าวถึงบุคคลที่มีส่วนเกี่ยวข้องและงานที่ทำร่วมก

ประโยค - คำสัตย์พระมัททิปถิฏฐิ ยกศัพท์แปล ภาค ๔ - หน้า 6 อสฺ ปภุคคลสุส (อุตฺโม) วุฒิภูมิมตาย ติ ต ตติ วิชฺโอโลเกน อดุลมปวนเสน สภาวะสมิติ โชติ จ นอ. อช นอ. ผู้ตองอัสดงดี แล้วตามสภาพ ด้วยอำนาจแห่งครู

ในบทนี้เน้นการศึกษาและการปฏิบัติธรรมตามคำสัตย์ของพระมัททิปถิฏฐิ โดยเฉพาะการนำธรรมะไปใช้ในการชีวิตประจำวัน เพื่อให้ผู้ที่สนใจในธรรมชาติและการเรียนรู้สามารถเข้าถึงความรู้ที่ลึกซึ้งและเกิดปัญญา ซึ่งจะนำไ

ประโยค - คำจาริพระธัมม์ที่ถูกต้อง ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า ๘ ซึ่งท่านทุกกรรม นิครนโต นำออกไปอยู่ วิราก จากวิารา วชิษานุปี ตามสมควรแก่โทษ ศิลาเขาปิด ยังศษัยให้คำอยู่ อยู่(โส) อาจารย์ อ. อารายันนันนี้ นิคร

ในเนื้อหานี้เสนอคำจาริพระธัมม์ที่ถูกต้อง ซึ่งมีการอ้างถึงพระดำรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรม โดยยกตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับอาจารย์ อ. อารายันนัน และการศึกษาคำกล่าวจากพระเถระ กา

ประโยค๒ - คำฉันพระมิ้มป่าอัศจรรยา ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า ๑๐ เรื่องพระอัสสชีนและพระปุนีพสุคะ ๒.๕/๕ ตั้งแต่ เต กิ ณฺฑิปี อ.ภิกข ท.๒ หล่านั้น ส tuftวิมาริกา เป็นสัทวิหาย ger อุ คำท.๒ เหล่านั้น ส tuftวิมา

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอัสสชีนและพระปุนีพสุคะในพระไตรปิฎก พูดถึงคุณลักษณะของภิกษุ การทำบุญและกรรมที่ละเอียดอ่อน พร้อมยกตัวอย่างจากวรรณกรรมไทย การเข้าใจในแนวทางคำสอนที่ถูกต้องเพื่อการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณภ

ประโยค๒ - คํานิยมพระมาธิพฤฒิรุน อกฟ้าเผาแปล ภาค ๔ หน้า 12 ตรัสแล้ว คำนี้ซึ่งพระกาด อิ่ม นี้ว่า (โดย ปุคคลอ) อ.บุคคลใจ โอวทาย จ พิง กล่าวสอนด้วย อนุสาวรีย์ จ พิมพ์รำสอนด้วย อาสภา นิรวาย จ ฟังห้าม จากธ

ข้อความนี้อธิบายถึงการสอนในธรรมคำต่าง ๆ โดยมีการระบุถึงบุคคลที่รักในธรรมเป็นผู้ที่มีทิฐิเหมาะสม การกล่าวถึงคำว่า "อนุสาสตึ" ที่หมายถึงการสอน แสดงให้เห็นถึงคุณค่าของการศึกษาธรรมที่ทรงคุณค่า ซึ่งไม่เพีย

ประโยค๒ - คำบูชาพระมาลัยภูกษา ยกศพที่แปล กำ หน้า 13 อ. บุคคล โอวาท โอวาท กล่าวอยู่เนื่องเทียอน สาสาติ นาม ชื่อว่า ย่อมรำสอน (โยนู ปุคคลโล) อ. บุคคลใด โอวาทหยุด พิงกล่าวสอน อนุสรเสย พิงรำสอน เอวา อย่า

บทความนี้ว่าด้วยคำบูชาพระมาลัยภูกษาและการสอนธรรมในศาสนา คำสอนที่ปรากฏในนี้มุ่งเน้นไปที่การปฏิบัติและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตและธรรมะในชีวิตประจำวัน รวมถึงการเป็นคนดีในสังคมดังที่พระพุทธเจ้าทรงภาพ

ประโญค ๒ - คณาจิณพระบามปทุถกถา ยกศัพท์แปล ภาค ๔ - หน้า ๑๔ (อนุหากี) ของข้าพเจ้า ท. (อิส) ย่อมเป็น น หามได้ ดุจ อ. ท่าน โอวาสิ ย่อมกล่าวสอน อนุห ซึ่งข้าพเจ้า ท. กาสมา เพราะเหตุอะไร อิติ คันนี้ อิติ คั

ประโยค ๒ - คำฉิมพระมาธิปฏิสนธิ ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า ១๕ เรื่องพระธัณนเกร ๓. ๓/๔ ตั้งแต่ โส กิริยสมุ อมฤกา อยู่ปฏิเตน เป็นคำ ไป กริ ได้ว่า โส อายุสมุา ฉนุนคุณโร อ. พระธัณชื่อว่า ฉันนะ ผู้มีอายุนนั้น

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนของพระอรัสสาวะและคุณสมบัติของพระศาสดา พร้อมทั้งอธิบายเกี่ยวกับชื่อและสถานะของพระสงฆ์ต่าง ๆ ในบริบทของคำฉิมพระมาธิปฏิสนธิ โดยมีการเชื่อมโยงไปยังความเห็นและการสนทนาต่าง ๆ ที่เกี่ย

ประโยค๒ - คำฉุมพระมามปฏิรูป ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า ১৬ เอา ในขณะนั้นนั่นเทียว ฤดูฏ ฤดูวา เป็น ปูน คนฤดู เถาะ องค์โกลดิ- เอา ไปแล้ว ค่าอยู่ ซึ่งพระเณร ท. อีกนั่นเทียว ๆ สฎวก อ. พระศาสดา ปฏิสนาภูวา ทรงรั

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับการเลือกมิตรที่ดีและหลีกเลี่ยงมิตรที่ไม่ดี รวมถึงการสร้างความสัมพันธ์ที่เหมาะสมกับผู้เป็นกัลยาณมิตร ซึ่งจะนำไปสู่ความเจริญในทางธรรม อีกทั้งยังเน้นถึงการประพฤ